
習(xí)近平總書記指出:“農(nóng)村現(xiàn)代化是建設(shè)農(nóng)業(yè)強國的內(nèi)在要求和必要條件,建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)強國的應(yīng)有之義。”黨的二十屆四中全會《建議》對推進(jìn)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)作出戰(zhàn)略部署。宜居宜業(yè)是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵,與民生福祉息息相關(guān)。只有建設(shè)好宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村,才能使鄉(xiāng)村留人聚才、煥發(fā)生機。傳統(tǒng)村落作為農(nóng)耕文明的活態(tài)載體,蘊含著天人合一、順時應(yīng)勢、共生共榮等智慧,為建設(shè)好宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村提供了寶貴借鑒。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神,認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆四中全會精神,要挖掘傳統(tǒng)村落生態(tài)智慧的時代價值,使之與現(xiàn)代治理理念深度融合,讓鄉(xiāng)村既有“顏值”又有“產(chǎn)值”,既含“鄉(xiāng)愁”更富“鄉(xiāng)韻”。
弘揚天人合一理念,夯實鄉(xiāng)村生態(tài)基石。“天人合一”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念,也是傳統(tǒng)村落生態(tài)智慧的世界觀,強調(diào)人與自然同源同構(gòu)、不可分割。這一理念貫穿于傳統(tǒng)村落的選址布局、建筑形制、資源利用與生態(tài)協(xié)同的全過程,生動詮釋了人與自然和諧共生的內(nèi)涵。傳統(tǒng)村落順應(yīng)地形布局房屋、規(guī)劃道路,利用溝渠、池塘修建排灌系統(tǒng);根據(jù)氣候條件確定房屋形制,采用本地木材、石塊、泥土等天然材料營造建筑;以林地保持水土,以農(nóng)田供給物產(chǎn),形成山環(huán)水繞、林村相依的和諧格局。
黨的十八大以來,國家層面實施傳統(tǒng)村落保護(hù)工程,目前已有8155個傳統(tǒng)村落列入名錄、實施掛牌保護(hù)制度。這些傳統(tǒng)村落經(jīng)歷歲月洗禮延續(xù)至今,無不與周邊山林、田地、水域構(gòu)成完整生態(tài)鏈。浙江松陽是典型的“七山一水二分田”地貌,保存著國家級傳統(tǒng)村落達(dá)78處。當(dāng)?shù)亟ǚ繒r不毀林木、不填陂塘、不切山坡,最大限度保持原生自然環(huán)境,為村落留出更多發(fā)展空間。村民靠山吃山、靠水吃水,講究適度利用資源,“上岸甲魚不抓,下山野雞不追”。云南哈尼梯田與森林、水系有機融合,滋養(yǎng)了周邊數(shù)十個傳統(tǒng)村落,形成了特有的“四素同構(gòu)”農(nóng)耕體系。當(dāng)?shù)卣诒Wo(hù)傳統(tǒng)梯田系統(tǒng)基礎(chǔ)上,引入現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù),推廣有機種植,帶動經(jīng)濟增長,讓鄉(xiāng)村更美麗、村民更富裕。
建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村,要延續(xù)尊重自然的傳統(tǒng)智慧,守護(hù)好周邊的生態(tài)屏障,嚴(yán)禁無序開發(fā)資源、破壞自然肌理。在不便機械化生產(chǎn)的偏僻鄉(xiāng)村,應(yīng)充分發(fā)揮傳統(tǒng)農(nóng)耕優(yōu)勢,營造生產(chǎn)與環(huán)境和諧共生的格局,推動旅游業(yè)和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、精致農(nóng)業(yè)有機結(jié)合,探索生態(tài)發(fā)展新路子。借鑒傳統(tǒng)村落就地取材、取之有節(jié)、用養(yǎng)結(jié)合、循環(huán)利用的理念,加快形成綠色生產(chǎn)生活方式。堅決摒棄“先破壞后治理”的陳舊模式,在保護(hù)中筑牢鄉(xiāng)村生態(tài)基石,為鄉(xiāng)村全面振興提供堅實支撐。
增強順時應(yīng)勢意識,優(yōu)化鄉(xiāng)村人居環(huán)境。“順時應(yīng)勢”是傳統(tǒng)村落生態(tài)智慧的實踐方法論,表現(xiàn)為先民對自然節(jié)律的敏銳感知,以及對社會變遷的靈活應(yīng)對。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,村民春耕、夏耘、秋收、冬藏,遵循二十四節(jié)氣時序安排,形成與自然同步的節(jié)奏。順時耕作,推廣輪作休耕護(hù)田、測土配方施肥等生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù),將自然節(jié)律作為生態(tài)治理的重要依據(jù)。同時,根據(jù)社會環(huán)境變化,村落也應(yīng)勢而變,調(diào)整自身發(fā)展模式,有的興建碉樓等防御性設(shè)施,有的形成商貿(mào)集市。今天的傳統(tǒng)村落,正在新時代轉(zhuǎn)型為承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生態(tài)樣本。
習(xí)近平總書記指出:“新農(nóng)村建設(shè)一定要走符合農(nóng)村實際的路子,遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律,充分體現(xiàn)農(nóng)村特點,注意鄉(xiāng)土味道,保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌”。浙江省堅持“因地制宜、精準(zhǔn)施策”,推行“千村示范、萬村整治”工程,優(yōu)化鄉(xiāng)村人居環(huán)境,造就萬千美麗鄉(xiāng)村。因地制宜,是立足各地氣候條件、土壤特性、資源稟賦,尊重生態(tài)環(huán)境;精準(zhǔn)施策,是充分利用好當(dāng)?shù)刈匀毁Y源與社會資源,培育“人無我有、人有我優(yōu)”的特色產(chǎn)業(yè),避免“千村一面”的同質(zhì)化建設(shè)。因地制宜、精準(zhǔn)施策,也是對順時應(yīng)勢傳統(tǒng)智慧的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。要牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念,明確鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的方向指引與制度保障,將生態(tài)保護(hù)理念融入鄉(xiāng)村發(fā)展全局,推動生態(tài)政策紅利轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村發(fā)展紅利。
發(fā)揚共生共榮傳統(tǒng),激活鄉(xiāng)村內(nèi)生動力。“共生共榮”是傳統(tǒng)村落生態(tài)智慧實踐的目標(biāo)指向,也是傳統(tǒng)村落得以維系至今的內(nèi)在邏輯。共生共榮的生態(tài)倫理,旨在實現(xiàn)人與自然和諧共生,達(dá)成社群互助共榮。通過訂立風(fēng)水林、禁伐區(qū)、水源地保護(hù)公約等規(guī)約,村落與自然環(huán)境緊密相聯(lián)、相互支撐、協(xié)同共進(jìn),形成命運共同體。廣西龍脊梯田的傳統(tǒng)村落世代遵循分水制度,公平分配灌溉水源,維系山體水土平衡,保障生產(chǎn)生活良性發(fā)展,形成穩(wěn)定的村落形態(tài),讓“層層梯田繞山轉(zhuǎn)”的景觀成為生態(tài)宜居的鮮活樣本。
習(xí)近平總書記指出:“生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的”。在鄉(xiāng)村全面振興背景下,按照建設(shè)好宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的目標(biāo)要求,共生共榮理念不只是被動保護(hù)植被、水土、空氣等,更要主動修復(fù)受損的生態(tài)環(huán)境,處理好自然修復(fù)和人工修復(fù)的關(guān)系,注重生態(tài)資產(chǎn)轉(zhuǎn)化,比如治理污染水體、改良退化農(nóng)田,構(gòu)建適合本土的小型生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)等。同時,賦予生態(tài)資源經(jīng)濟價值,通過水權(quán)交易、生態(tài)旅游等方式,讓生態(tài)保護(hù)行為獲得持續(xù)回報。在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮人的主觀能動性,發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟,積極拓展生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)渠道。
在保障村民切身利益的前提下,可以通過引導(dǎo)環(huán)境友好型企業(yè)進(jìn)入鄉(xiāng)村,發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)、打造特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群、培育鄉(xiāng)村新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài),讓產(chǎn)業(yè)成為鄉(xiāng)村全面振興的造血引擎。按照習(xí)近平總書記指示的“一件事情接著一件事情辦,一年接著一年干”,凝聚多方主體合力,將生態(tài)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化傳承相結(jié)合,切實抓好民生保障和生態(tài)環(huán)境保護(hù),推動“人與自然共生”向“人、自然、產(chǎn)業(yè)、文化共榮”拓展,建設(shè)好宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村。
(作者為中南大學(xué)中國村落文化研究中心教授)
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